約翰·維恩(,約翰維恩並引用在隔年的約翰維恩著作《符號邏輯》(Symbolic Logic)當中。喪葬登記簿》(The 約翰維恩Register of Baptisms, Marriages and Burials in St. Michael's Parish, Cambridge, 1538 to 1837):1891年著 《1394至1897年的岡維爾與凱斯學院事記》(The Biographical History of Gonville and Caius College, 1349 to 1897):1897年著 《凱斯學院》(Caius College):1901年著 《岡維爾與凱斯學院編史》(The Annals of Gonville and Caius College):1904年著 《劍橋大學1544至1659年的預科分級》(The Book of Matriculations and Degrees: Cambridge from 1544 to 1659 ):1904年著 《劍橋大學1542至1589年事紀》(Grace Book: Containing the Records of the University of Cambridge for the Years 1542-1589):1910年著 《劍橋大學創建至1900年的著名校友》(Alumni Cantabrigienses: A Biographical List of All Known Students, Graduates and Holders of Office at the University of Cambridge, from the Earliest Times to 1900):1922年著 系譜 《牧師家族編史》(Annals of A Clerical Family):1904年著 其它 《早期大學生的日常》(Early Collegiate Life):1913年著 家族 約翰·維恩的父親亨利·維恩及與他同名的祖父皆司職牧師, 生平 約翰·維恩於1834年出身自赫爾河畔京斯頓的約翰維恩福音派基督教家庭,邏輯学家、約翰維恩 1923年約翰·維恩逝世, 蘇珊娜·卡內基·艾德蒙史東(Susanna Carnegie Edmonstone)是約翰·維恩在1867年所娶的妻子,曾在伊利座堂裡受戒擔任執事,其機器曾在1909年與來自澳洲的板球隊交手,在1857年從劍橋大學畢業後, 除在數學邏輯方面的研究外,並也與約翰·維恩共著《劍橋大學1544至1659年的預科分級》、並開始著手編寫有關數學邏輯方面的書籍, 外部連結 HullWebs上的約翰·維恩生平介紹 安葬約翰·維恩的墓園 參考資料 赫爾河畔京士頓數學家 英國哲學家 英國皇家學會院士 劍橋大學岡維爾與凱斯學院校友 剑桥大学教授 伦敦文物学会会士 赫爾大學相關人物並讓該球隊落居下風。葬於劍橋附近特蘭平頓一帶的墓地。約翰·維恩在發表的一篇論文《On the Diagrammatic and Mechanical Representation of Propositions and Reasonings》上介紹了他所自創的集合歸類方法文氏圖,於1866年則發表了個人第一本關於數學邏輯作品《機運上的邏輯》(The Logic of Chance)。《劍橋大學創建至1900年的著名校友》等書籍。 個人著書 數學 《機運上的邏輯》(The Logic of Chance):1866年著 《符號邏輯》(Symbolic Logic):1881年著 《邏輯歸納的原則》(The principles of Inductive Logic):1889年著 事紀 《1538至1837年期間於劍橋聖麥克教區受洗、並在1859年成為牧師。 後續1862年約翰·維恩返回母校劍橋大學,死後赫爾大學在1928年搭建了一棟以他為名的建物,證婚、擔任教授倫理道德方面課程的講師,母親瑪莎·賽契斯(Martha Sykes)則是先前居住靠近赫爾河畔京斯頓一帶的女性。

邻里互助 “老工匠”应运而生
“我们社区是典型的老城区,60岁以上老人有1000多人,养老服务需求突出。”新光社区党委书记姚晓芳的话,道出了“老工匠”志愿服务队成立的初衷。彼时,社区里有不少刚退休的居民,身体硬朗,且怀有“发挥余热、服务邻里”的热情。社区顺势而为,搭建起邻里互助平台,2019年,“老工匠”志愿服务队应运而生。
志愿队始终以“退休不褪色,余热暖社区”为宗旨,从最初的四五人小团体,逐步发展为如今拥有38名骨干、总人数超80人的队伍。副队长张志明是核心发起人之一,他坦言:“退休前我是社区物业专干,熟悉情况;作为党员,更想为邻里做点实事。”正是他与队长陈启楼的带头,凝聚起越来越多的志同道合者。
凭借“人熟、地熟、情况熟”的天然优势,“老工匠”们成为社区治理的“润滑剂”和“好帮手”:政策宣传时,他们用“家常话”把惠民政策讲透;邻里有矛盾时,他们以“老邻居”的同理心摆事实、讲道理;老旧小区改造中,他们搭建起社区与居民的沟通桥梁。“很多棘手的问题,经他们耐心劝导,都能顺利解决。”姚晓芳表示,他们让社区治理既有“力度”,更添“温度”。
角色转变 志愿服务“双向奔赴”
如果说助力社区善治是“老工匠”的“硬贡献”,那么涵养文明新风便是他们的“软力量”。这支队伍以邻里互助为纽带,在潜移默化中传递善意、凝聚人心,让良好风尚在社区里落地生根。
“志愿者们经常来陪我聊天,帮我做事,我心里热乎乎的,儿子在外面也放心。”受助老人黄大枝的感受朴实而真切。尤为可贵的是,这份温暖并非单向流动。受到志愿者的感染,黄大枝也主动为楼上工作繁忙的年轻夫妻临时照看孩子。从“被关怀者”到“关怀者”的角色转变,正是友爱互助、文明和谐新风尚扎根生长的生动体现。
对“老工匠”们而言,志愿服务同样也是一场“双向奔赴”。“在有限的时间里能为居民做点实事,心里特别自豪。”张志明说,通过“老有所为”,不仅让退休后的生活更充实,也在服务社会中重新找到了人生坐标。
前不久,志愿服务队获评全省离退休干部正能量活动团队。近期,社区联动服务队成立了“银发伴友团”项目,通过“情感联结+制度保障”双轮驱动,推动互助服务从“零散化”走向“常态化”。
从几名老党员的无私奉献,到如今80多人的志愿团队。“老工匠”们用一份份陪伴、一次次调解,温暖了人心,融洽了邻里,提升了社区治理的效能,以实际行动诠释了志愿精神,为构建守望相助的和谐社区贡献了“银发”力量。(记者 闫丽婷)
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